澳门威斯尼斯小说《带着瑜伽去旅行》第761-763章：捐赠变赠予面对舆情，管州很快做出回应，在4月15号当天晚上，由江南省电视台民生频道发布声明：“目前可以确认共享厨房收到现金59万和物资若干，属于赠予行为，以后会加强监管！至于其他，纯属造谣！”声明发出后，不仅没有平息，反而引发了更大的争议。

　　不知不觉，捐助变成了赠予，这一词只差就可区别大了去了，很快短视频就有专业律师出来解读：“这个调查报告也是有意思，明明网友是捐赠，到了调查报告这里变成了赠予。网友捐赠是捐给抗癌人士的，赠予是赠给张广斌的，一字之差，相差千里。捐赠，则是指一方将自身合法财产单方面无偿转移给另一方的民事行为澳门威斯尼斯wns675入口。这种民事行为是一种单方民事法律行为，捐赠人具有绝对的捐赠自由。它可以单方面决定捐赠还是不捐赠，捐赠多少，捐赠给谁以及干什么用。此外如器官捐赠作为法律行为既是一种单方的行为，又是一种死因行为。赠送是指用馈赠送礼的方式为某人提供某些东西，也指无代价地将财物或称号等给予别人。赠与需要有当事人双方一致的意思表示才能成立。如果一方有赠与意愿，而另一方无意接受该赠与的，赠与合同不能成立；赠予只有一方的给予，不需要另一方的接受与否，只要赠予方同意即可成立实行。”

　　很快先前捐赠的不干了，明明是捐赠，这边回应说是赠予，这不摆明耍流氓?很快一首民谣传了出来，火遍全网：“十亿人民九亿骗，江南人民是教练！总部就在省广电，舵主就是张广斌！小李帮忙来诈捐，瞎捣乱，一声喜才全完蛋！”看到这个民谣，马小亮只是笑了笑，很想转发朋友圈，可是考虑到自己也是江南省人，算了，不转了，毕竟还要点脸面，于是默默点了个赞！不止如此，还有网友把管州叫成“赠州”，赠送的赠！

　　不过接下来的事情让人彻底无语，发表公开声明之后，省广电账号关闭所有评论，禁止任何人在下面跟帖评论，小李帮忙和则一遍遍发布严厉打击自媒体的声明！不过由于同期南昌有一家1元共享餐厅火了起来，不少爱心人士跑去捐助，大量的网友在下面评论：“这才是线元餐厅是！”

　　不过无论网友如何评论，甚至差评骂街，但是官方不再有任何回应，即使燕京时报多次发布评论要继续调查，也没有任何回应！马小亮看到一个群里有人说的：“张广斌共享厨房已经被江南省电视台打造成公益招牌，无论如何不能倒，倒了丢的不仅是江南省电视台的公信力，还有一大批人要倒霉背锅，所以坚持不回应就对了，等热度过去就没事了，至于张广斌的那个共享厨房，爱开就开，不开也没人关注，反正这次人家被赠予了59万加更多的物资，足够发个小财了，也是江南省不少人一辈子开饭店也未必能赚到的！”不少人纷纷点赞，看来大家一致认为：“脸面高于一切，指望自己打自己脸，那是不可能的，错误的只能说造谣的自媒体网友！”到了周末，马上就是三月三了，想出去踏青，但是不想去太远！赵翠得知马小亮又想简单出去溜腿，于是提议不如去具茨山玩！提起具茨山，就不得不提轩辕大帝，众所周知，轩辕大帝出生在有熊国，而有熊国就是如今的新郑！要知道具茨山（现名始祖山），是中岳嵩山的余脉，位于河南禹州、新郑、新密、长葛一带。为古有熊氏的发祥地，具茨山中发现有远古奇异的岩画、壮观的城堡、神秘的石棺墓葬。之所以把具茨山和黄帝联系在一起，是因为在《史记-五帝本记》和《二十五史新编》上面也有记载，轩辕黄帝故里河南新郑；炎黄二帝陵墓陕西宝鸡。《庄子·徐无鬼》载：“黄帝见大隗于具茨之山。“郦道元在“水经注“里也明确指出：“黄帝登具茨山，升于洪堤上，受《神芝图》于华盖童子，即是山也。

　　“山不在高，有仙则名”。位于河南新郑市区西南15公里处的具茨山因是黄帝活动的重要地区，被蒙上了一层神秘的色彩，使其充满了无限的吸引力。具茨山主峰风后岭海拔1160米，远远望去，好似一尊轩辕黄帝像：伟岸挺拔，眉眼毕现，蔚为壮观，让人油然产生一种敬意。庄严雄伟的黄帝大宗祠就建于山之东坡。山上奇峰怪石，芳草野花，龙潭飞瀑、雾海晴岚，无不令人心旷神怡，留连忘返。难怪黄帝和他的臣子们以此作为戎马根基地。具茨山古来就建有黄帝拜华盖童子祠、轩辕阁、风后祠、黄帝迎日推策台、黄帝女儿梳妆台、三宫、嫘祖庙、黄帝大宗祠、黄帝屯兵洞、黄帝避暑宫、幽胜宫、黑龙潭、白龙潭、日月潭等古迹。几千年来，具茨山上的祠、阁就兴起了阴历三月三朝顶拜祖的圣节，至今仍吸引着海内外炎黄子孙登山朝圣、寻跟拜祖。那么第一个在具茨山祭拜黄帝的人是谁呢？答案就是春秋时郑国的子产。

　　“登过具茨不登山，拜过黄帝不拜帝”的黄帝祭祀习俗源于具茨山。据说黄帝仙逝之后，大臣左彻曾削木为像以供天下百姓纪念。到帝尧时代，又在始祖山兴起拜谒始祖黄帝的习俗。东周时代，名相郑子产，在始祖山主峰建造了轩辕石庙，纪念黄帝，并且让郑国国君亲自登山祭拜黄帝，这是史书上记载最早祭拜黄帝的官方记录。

　　子产，现在只知道他在公元前522年去世，究竟生于何年还缺乏史料确证，他是两千五百年前的郑国人（国都即今日的新郑市）；姬姓，名侨，字子美，因是郑公子发之子，故又称公孙侨。以卿执政郑国（相当于后世的宰相）22年。综其一生，可谓见解卓越，政绩辉煌。前522年（郑定公八年），子产病重，以水火为喻，告诫继任者子太叔为政要宽猛相济（子产论政宽猛），数月后子产去世。郑国的青壮年痛哭失声，老人像孩童一样哭泣，说：“子产离开我们死去了啊，老百姓将来依靠谁！”另有记载说，子产死后，郑国的男子舍弃玉佩，妇女舍弃缀珠的耳饰，在民巷中聚哭了三个月，娱乐的乐器都停了下来。孔子闻讯而泣，评价子产道：“古之遗爱也。”能够被孔子这样的评价，可见子产在当时也是能力非常强的名相。

　　在子产之后，历朝历代都有来具茨山祭拜黄帝的记录。《汉书·地理志》中载：“此山西南属禹。东北属新郑，西北属密县。上有轩辕庙、风王庙……”这说明最晚在汉代以前，具茨山就有了专门祭拜黄帝的轩辕庙。唐弘道元年（683），唐高宗和武则天曾遣使“祭祀嵩岳、少室、箕山、具茨等山”；此后，无论盛世或乱世，拜轩辕黄帝的习俗一直持续至今；现在每逢农历三月初三，自发前来寻根问祖的海内外游客络绎不绝，山脚下往往会形成聚集数万人的大型庙会。除浓厚的黄帝文化氛围外，在具茨山附近的众多山体中，还分布着如周定王陵（无梁龙虎山）、卢照邻墓等丰富的人文遗存，它们一同丰满和强化了具茨山的文化底蕴。

　　从唐时杜甫的“不必陪玄圃澳门威斯尼斯wns675入口，超然待具茨”、李颀的“吾闻仙地多后身，安知不是具茨人”、皮日休的“具茨云木老，大块烟霞委”，到宋人韩维的“具茨山外夕阳多，展江亭下春波满”，再到乾隆年间的晏饮曲“缅崆峒问道，虚怀谒具茨”和近人陈三立的“常迷具茨驾，空睨老骥枥”……如是种种，具茨山被中原百姓视为“圣山”、“神山”，甚至在当地被恭敬地以“始祖山”代之，用来传承黄帝的祭祖文化。既然如此，不如就去具茨山溜达溜达，看看这座神山圣山始祖山有何来头！到了周末，阳光晴好，马小亮便打算开车前往具茨山游玩，由于时值初夏，所以打算在山间过一夜，于是在房车顶放了一个帐篷，打算到了山顶就在过一夜。没有报团，就是为了玩的开心点，不过赵翠还是喜欢呼朋引友，结果一辆房车坐不下，干脆李娟和苏雪各自开车，三辆车一起前往具茨山。

　　具茨山虽然不是很高，但是很长，赵翠对马小亮一直说：“景区还得花钱，要不我们去当驴友吧！”不过提前查了下，具茨山有一个停车场，只收停车费。马小亮这次出门之前，提前给房车充好了电，加好了水，其实出去玩到了一些比较荒凉的地方，房车最大的优势就是方便，无论是洗澡还是上洗手间，就连备用水箱都加满了水。从管州出发，一路向南，没多久就看到了具茨山，现在的具茨山已经改名为始祖山，取名人文始祖之山的意思！看起来阳光不错，马小亮看了天气预报，这几天都没有雨，所以觉得完全不必担心。

　　由于具茨山很大，不过考虑到山间小路未必适合私家车，于是就把另外两辆车停在了景区停车场，然后李娟苏雪就上了房车，一下子车里就显得拥挤起来，不过好歹房车最多可以搭乘7个人，倒是还有地方，不过不能保证每个人都能躺下。马小亮一路开着车，山间路虽然还是柏油澳门威斯尼斯wns675入口，但明显各种绕弯太多！根据提前搜索的攻略，具茨山深处有一个村庄，名叫始祖村，不过去的道路比较崎岖，房车是经过特制改装店，车底抗震能力极强，最起码赵翠躺在车里沙发或者大床上时丝毫感觉不到车底的震动。

　　大概到了中午饭点时，远远看见一个村庄，根据导航，差不多就是始祖村了。这里位于两个山峦之间，附近有一条河流向下奔涌，不过由于并非雨季，所以山间的河水并不是很大。来到村庄，这里有民宿，由于提前预定了民宿，而且是管饭的，所以到了就直接准备吃饭。车停到了民宿门口，赵翠几个下车进去，马小亮则开始更换清洗水箱，毕竟接下来还有一天半，估计清洗更换水箱就难了。始祖村是个不大的村庄，马小亮更换清洗水箱之后，来到民宿里面，这时赵翠小声对马小亮说：“要不开几个房间吧，毕竟晚上要过夜，对了，你自己睡房车，我和我妹睡一屋。”听到这里，马小亮哭笑不得，不过还是乖乖开了两个房间，赵翠和赵洁睡一屋，苏雪和李娟睡一屋。午饭特别丰盛，竟然有槐花炒鸡蛋，小炒土猪肉，小鸡炖蘑菇，还有自己蒸的馒头花卷，竟然还有炸丸子炸豆腐，马小亮觉得口感好极了，赵翠则仅仅吃了槐花炒鸡蛋，又吃了小鸡炖蘑菇，马小亮则什么都品尝了一下。吃完饭，赵翠她们回房间里打算睡一会，马小亮也困了，于是回到房车里睡觉，睡醒后在决定下午去溜达溜达。

　　小说作者：马会亮 （新闻媒体从业者，网络舆情分析师，网文小说作者，写有网文小说《重回2003上大学》《带着瑜伽去旅行》《我在异界当小报记者》）